بعض الأسئلة الهامة عن الشرود فى الصلاة وكفارة اليمين ولعن الزوجة

الادارة نقاط : 13559

انا في بعض الاحيان اشرد بالتفكير اثناء الصلاة واحاول اتجنب ذلك ولكن في بعض الاحيان عندما اقرأ سوة الفاتحة او اي سورة عند ذلك اقوة باعادة قراءة نفس السورة فهل يجوز ذلك عند اعادة قراءة السورة بنفس الوقت اكثر من مرة ؟

عليا كفارة يمين واريد ان ارسل مبلغ الكفارة لتوزيعها على عشرة مساكين في بلدي حيث وانا مقيم في بلد اخر فهل يجوز ذلك ؟ وكم مبلغ الكفارة ؟

الادارة نقاط : 13559

ماحكم ان يقول الزوج لزوجتة وقت الغضب (لعنة الله عليك او الله يلعنك ) مع العلم بانه يشعر بالذنب عندما يهدأ من الغضب ثم يستغفر الله لعلمة بانه اذنب فهل ياشيخنا عليه شي مثل التكفير عن اللعان ؟ وجزاكم الله خير

الادارة نقاط : 13559

بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبة لسؤالكم الأول عن الشرود أثناء الصلاة
السؤال :
ما حكم السرحان والشرود الذهني الدائم فى الصلاة؟

الإجابة :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم
بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فإذا كانت الصلاة مستوفية شروطها وأركانها فهي صحيحة، ولا يبطلها
قلة الخشوع فيها، لكن عليك بزيادة الخشوع في الصلاة لكسب الأجر، وتجنب الصلاة في مكان فيه تشويش؛ لأن الخشوع هو محل الأجر في الصلاة.
وزيادة الخشوع في الصلاة يكون بالمواظبة عليها وحبها والتطلع إلى
الأجر العظيم الذي وعد الله تعالى به المصلين في الجنة، وبالهدوء
أثناء القيام بها وإطالة القراءة فيها مع التمعن في معنى القراءة.
وأهم ما يدعو إليه الخشوع التخفف من أعمال الدنيا، والتقلل من
الاهتمام بالمال والشهوات، وينفع فيه التمعن بمعاني القرآن الذي
يتلوه المصلي أو يسمعه من إمامه، ومن أفضل ما يدعو إلى الخشوع
أن يحفظ المصلي كل يوم بضع أيات كريمة ويتلوها في صلواته
اليومية كلها، فيكون التركيز أكبر بسبب أن حفظ الآيات جديد ويخشى المصلى الخطأ فيها.
والله تعالى أعلم.
المصدر : الشبكة الإسلامية للفتوى

الادارة نقاط : 13559

أما عن سؤالكم الثانى الخاص بكفارة اليمين
السؤال :
حلفت بالله وحنثت تجب علي كفارة اليمين، فماهي كفارة اليمين، وهل يمكن تأديتها على شكل مبلغ من المال إلى أحد الجمعيات الخيرية، لتوزيعها على الفقراء، وإذا كان كذلك فهل من الضروري إخبارهم بأن هذا المبلغ المالي كفارة يمين علما أن علي أيمانا كثيرة وأخجل من ذكر هذا الذنب، ولكن الحمد لله أنا تبت وأريد التكفير عن أيماني؟
كما أريد أن أعرف قيمة كفارة اليمين نقدا بالدرهم المغربي

الفتوى :

كفارة اليمين هي أحد أمور ثلاثة : إطعام عشرة مساكين من أوسط ما يطعم الحانث هو وأهله، ومن صور ذلك أن يعطي كل مسكين مدا من غالب قوت البلد. الأمر الثاني - كسوة عشرة مساكين.للرجل ثوب يصلح للصلاة وللمرأة درع وخمار. الأمر الثالث- عتق رقبة مؤمنة، وهذه الأمور الثلاثة على التخيير، يفعل الحانث أيها شاء فإن عجز عنها جميعاً انتقل إلى الأمر الرابع وهو: صيام ثلاثة أيام، والمقدار الذي يجب دفعه للمسكين الواحد هو مد من أمداد النبي وهو ما يقدر بالوزن الحالي ب:750 جراما وقيل كيلو ونصف ، و>الواجب عند جمهور أهل العلم في حالة الكفارة بالإطعام هو إطعام المسكين أو دفع الطعام له لا دفع قيمة الطعام، وقد ذهبأبو حنيفةإلى جواز إخراج القيمة في الكفارات والزكاة، ووافقه شيخ الإسلام >ابن تيمية إذا كان في إخراج القيمة حاجة ومصلحة للمساكين، ومنعها في حال عدم وجود ذلك وكيفية معرفة قيمة الإطعام هي أن ترجع إلى سعر الكيلو من الطعام الغالب اقتياته في البلد ثم تخرج من الدرهم مثلا قيمة 750 جراما طعاما مضروبة في عشرة بالنسبة للكفارة الواحدة وهكذا، ويجوز دفع كفارة اليمين على حال إلى جهة موثوق بها كالجمعيات الخيرية لتوزعها على المساكين لكن لا بد من الإخبار بأن هذا المبلغ كفارة يمين مثلا ليتم توزيعها وفقا للمطلوب شرعا.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن كفارة الحنث في اليمين –هي أحد أمور ثلاثة : إطعام عشرة مساكين من أوسط ما يطعم الحانث هو وأهله ولذلك عدة صور -منها أن يعطي كل مسكين مدا من غالب القوت.
الأمر الثاني: كسوة عشرة مساكين. الأمر الثالث- عتق رقبة مؤمنة، وهذه الأمور الثلاثة على التخيير، يفعل الحانث أيها شاء فإن عجز عنها جميعاً انتقل إلى الأمر الرابع وهو:

4- صيام ثلاثة أيام، وقد سبق في الفتوى رقم:72069 بيان القدر الذي يجب دفعه للفقير في حال الإطعام، ثم إن الواجب في هذه الحالة عند جمهور أهل العلم هو إطعام الفقير أو دفع الطعام له>لا دفع قيمة الطعام، وقد ذهب أبو حنيفة إلى جواز إخراج القيمة في الكفارات والزكاة، ووافقه شيخ الإسلام ابن تيمية إذا كان في إخراج القيمة حاجة ومصلحة للمساكين، ومنعها في حال عدم وجود ذلك، فقال في الفتاوى : وأما إخراج القيمة في الزكاة والكفارة ونحو ذلك فالمعروف من مذهب مالك والشافعي أنه لا يجوز، وعند أبي حنيفة يجوز، وأحمد رحمه الله قد منع القيمة في مواضع وجوزها في مواضع، فمن أصحابه من أقر النص ومنهم من جعلها على روايتين، والأظهر في هذا أن إخراج القيمة لغير حاجة ولا مصلحة راجحة ممنوع منه، ولهذا قدر النبي الجبران بشاتين أو عشرين درهما ولم يعدل إلى القيمة، ولأنه متى جوز إخراج القيمة مطلقاً فقد يعدل المالك إلى أنواع رديئة. إلى أن قال: وأما إخراج القيمة للحاجة أو المصلحة أو العدل فلا بأس به انتهى.
وعلى هذا، فلا يجوزإخراج كفارة اليمين نقودا أي قيمة عند الجمهور بل يجب إخراجها طعاما على نحو ما قدمنا، أما على القول الآخر وهوقول أبي حنيفة الذي يرى جواز إخراج القيمة مطلقا، وقول شيخ الإسلام الذي يرى جواز دفع القيمة إن كان في ذلك حاجة ومصلحة للفقراء فلا مانع من أن تخرج السائلة مقابل هذه الكفارة قيمة أي تخرجها دراهم، و يجوز لها أن تدفع الكفارة سواء كانت طعاما أو دراهم لإحدى الجمعيات الخيرية الموثوق بها، لكن لا بد من الإخبار بأن هذه كفارة أيمان لأن القائمين على الجمعية إذا لم يعلموا أن هذا المبلغ كفارة يمين ربما دفعوا المبلغ كله لفقير واحد أو فقيرين، وربما وزعوه على مائة فقير مثلا، وهذا لا يصح في الكفارة؛ لأن الكفارة الواحدة لا بد أن توزع على عشرة لا أقل من ذلك ولا أكثر، وكيفية معرفة قيمة الإطعام هي أن ترجع إلى سعر الكيلو من الطعام الغالب اقتياته في البلد ثم تخرج من الدرهم قيمة 750 جراما طعاما مضروبة في عشرة بالنسبة للكفارة الواحدة وهكذا.
والله أعلم.
المصدر : إسلام ويب

الادارة نقاط : 13559

أما عن سؤالكم الأخير عن لعن الزوجة
س1 : ما حكم لعن الزوج لزوجته عمداً ؟ وهل تصبح الزوجة محرمة عليه بسبب لعنه لها ؟ أم هل تصبح في حكم الطلاق؟ وما كفارة في لك ؟
- الجواب: من فتاوى ابن باز رحمه الله
لعن الزوج لزوجته امر منكر لا يجوز ، بل هو من كبائر الذنوب، لمأ. ثبت عن النبي - - أنه قال: " لعن المؤمن كقتله ". وقال عليه الصلاة والسلام: "سباب المسلم فسوق وقتاله كفر" متفق عليه. وقال عليه الصلاة والسلام: "إن اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة " . والواجب عليه التوبة من ذلك واستحلال زوجته من سبه لها ومن تاب توبة نصوحأ تاب الله عليه، وزوجته باقية في عصمته لا تحرم عليه بلعنه لها، والواجب عليه أن يعاشر بالمعروف وأن يحفظ لسانه من كل قول يغضب الله- سبحانه- وعلى الزوجة أيضا أن تحسن عشرة زوجها وأن تحفظ لسانها مما يغضب الله- عز وجل- ومما يغضب زوجها إلا بحق، يقول الله- سبحانه-: (وعاشروهن بالمعروف ) ، ويقول- عز وجل-: (وللرجال عليهن درجة ) الآية، وبالله التوفيق

********************
س2 : السؤال جاء من الأخوات، تقول: ما رأي الفقهاء وما رأي فضيلتكم في رجل يلعن في زوجته ووالديها وله معها ست سنوات وهي صابرة عليه وجزاكم الله خيرا؟

الفتوى : المجيب فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين

لعله لا يكون من الحاضرين إن شاء الله، الحاضرون -إن شاء الله- من أهل الخير، ولكن إذا عرفتم إنسانا يسب، أو يلعن، أو يشتم، أو يقذف، فخذوا عليه يده، وانصحوه، وبينوا له أن هذا حرام، اذكروا له قول النبي -- ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء يعني: ما تكون هذه من صفات المؤمنين.
وكذلك قوله : إن اللاعنين لا يكونون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة وكذلك أخبر - بأن الإنسان إذا لعن، صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق دونها أبواب السماء، وتغلق دونها أبواب الأرض، فتذهب إلى الملعون، فإن كان يستحقها وقعت عليه، وإن لم يكن يستحقها رجعت على اللاعن، فيكون لعنه يعود عليه والعياذ بالله.
فعلى الإنسان أن يصون نفسه، فلا يلعن زوجته، ولا يلعن مسلما من المسلمين، إنما يجوز ذلك للكفار، واللعن للشياطين الذين عليهم لعنة الله.
فأما لعن المسلمين، وبالأخص إذا كانوا أصهارا، وأقارب فإن ذلك من الكبائر.

عضو جديد نقاط : 59

بارك الله فيك اختنا حمامة
بما قدتمي من موضوع رائع
جعله الله فى ميزان حسناتك
أحسن الله خاتمتنا وإياكم
وارحم آل بيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم
بعض الأسئلة الهامة عن الشرود فى الصلاة وكفارة اليمين ولعن الزوجة 9948js1en5

بعض الأسئلة الهامة عن الشرود فى الصلاة وكفارة اليمين ولعن الزوجة 9948js1en5

» موسوعة الادعية والاذكار الهامة لكل مسلم ومسلمة
» الزوجة الثانية
» حب الزوجة في الاسلام
» أخطاء تقع فيها الزوجة .
» الزوجة الوفية زوجة ايوب