رؤيا صلاة الاستخارة

الادارة نقاط : 3054

فيما يلى سنحاول أن نبين بمشيئة الله تعالى شروط صلاة الإستخارة وموضع الدعاء فيها،
فأقول وبالله تعالى التوفيق:
أولاً : شروطها :
فقد ذكر العلماء الأجلاء شروطاً لها نذكرها لكم في النقاط التالية:
1- أن تكون في الأمر الذي لم يتبين وجه الخير فيه، كسفرٍ
أو زواجٍ أو تجارةٍ، ونحوهـــــــــا.
2- أن تكون في الأمور المباحة،لا في الفرائض،[ فلا يجوز مثلاً أن
يستخير الإنسان، هل يحج أم لا، أو يصوم شهر رمضان أم لا، وهكذا]، ولا في الأمور المحرمة،لأن الله تعالى لم يجعل فيما حرم على عباده خيراً.
3- أن تكون بهذا الدعاء الوارد عن رسول الله ،
لا بألفاظٍ أخرى، وإنْ أدت المعنى[ إلا أن يكون المستخيرُ لا يمكنه
حِفْظَه بالصيغة الواردة، لضعف الذاكرة مثلاً، ولا يمكنه أن يقرأها من كتاب، فجائزٌ للضرورة] لأن لهذه الصيغة الواردة عن رسول الله حِكَم وفوائد، وإلا ما حرص النبيُ صلى الله عليه
وآله وسلم على أن يعلمها أصحابَه رضي الله تعالى عنهم جميعاً،
كما يعلمهم السورة من القرآن.
4- أن يكون صادق التوجه إلى مولاه تبارك وتعالى، بحيث لا يكون في نفسه إرادة لشيء معين يميلُ إليه، وما دام أنه يسألُ الله جل في علاه الخير لنفسه، فقد يكون الخير فيما يكرهه ويأباه، والشر فيما يحبه ويهواه، كما قال سبحانه وتعالى
{ وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهوشر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون}
[الآية رقم 216 من سورة البقرة]
-------------------
وليس شرطاً ولا من الضروري- كما يعتقدُ بعض الناس- أن يرى
المستخيرُ في منامه رؤيا يتبين له فيها الخير من الشر.
ثانياً : موضع الدعــــــــاء :
--------------
يجب أن نعلم أولاً عدم وجود نص شرعي في كتاب الله تعالى
أو سُنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبين موضع دعاء الاستخارة، ولذلك اجتهد أهل العلم وقال كل منهم بما أداه إليه اجتهاده، دون الطعن فيما قاله غيره من العلماء ، وحتى لا نطيل عليكم بذكر هذه الأقوال، فسنقتصر على بيان الراجح منها مع ذكر ما استند إليه القائلون به وهو: أن موضع الدعاء يكون بعد التشهد وقبل التسليم، واستدلوا بأن الأحاديث الصحيحة تدل على أن النبي كان يدعو دبر الصلاة قبل السلام ويأمر بذلك ، كما جاء في الصحيحين ( البخاري ومسلم ) من حديث أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، أنه قال : " يا رسول الله علمني دعاءً أدعو به في صلاتي، فقال له رسول الله ، قل : اللَّهُمَّ إني ظَلَمْتُ نَفْسي ظُلْماً كَثِيراً ولا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلا أَنْت،َ فَاغْفِرْ لي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وارْحَمْنِي، إنَّكَ أَنْتَ الغَفُور الرَّحِيمُ.
ومعلوم أن سؤال السائل لربه حال مناجاته هو الذي يناسب دون سؤاله بعد انصرافه.
والله تعالى أعلى وأعلم
وإليكِ هذه الفتوى أيضا ً من مركز الفتوى بموقع إسلام ويب
لزيادة التأكيد
السؤال :
صليت الاستخارة من أجل عريس تقدم لي، فحلمت أن الثلج ينزل بشكل جميل وفرحنا به لكن استغربناه لأننا بفصل الصيف. وطلبت من ابنة الجيران أن تصلي لي استخارة من أجل نفس الموضوع، فحلمت أن أختها مخطوبة لشخص ما وهي غير مرتاحة معه.
فما التفسير؟ وهل للحلم أي اعتبار في صلاة لاستخارة علما أني استيقظت ثاني يوم بعد الاستخارة بشكل طبيعي و كنت مرتاحة، وبنت الجيران أيضا كانت مرتاحة بعد الاستخارة.. فهل في هذا الأمر خير لي أم لا؟؟
الإجابة :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه،
أما بعـد:
فليس من الضروري أن يرى الإنسان بعد صلاة لاستخارة رؤيا تكشف له حقيقة الحال، لكن عليه أن يستخير الله بتجرد عن الهوى وتوكلٍ تامٍ على الله ثم يفعل بعد ذلك ما ينشرح له صدره وتطمئن إليه نفسه مع الاستعانة بمشاورة الثقات من أولي الرأي، فقد قيل: ما خاب من استخار الخالق واستشار المخلوق، بل الذي يظهر أن الاستخارة سببٌ في تيسير الخير، فعلى الإنسان أن يستخير ثم لا ينتظر رؤيا ولا غيرها بل يمضي فيما أراد، فإذا تيسر علم أن الخير فيه وإذا تعسر علم أنه لا خير فيه.
قال شيخ الإسلام - رحمه الله -: فإذا استخار الله كان ما شرح له صدره وتيسّر له من الأمور هو الذي اختاره الله له. اه‍ـ من مجموع الفتاوى 10/539.
وأما ما يعتقده بعض الناس من أنه لا بد أن يرى في نومه ما يدله على المطلوب فوهمٌ لا حقيقة له وليس له مستندٌ شرعي، وينبغي أن يُعْلم أنه لا يشرع أن يستخيرَ أحد عن أحد بل يستخيرُ كل أحدٍ لنفسه كما يدل له نص حديث جابر الثابت في الصحيح وفيه قوله : إذا همَّ أحدكم بالأمر.... الحديث، فقوله أحدكم يدل على أن كل أحدٍ يستخير لنفسه... وهذا هو المرجح عندنا مع أن بعضا من
أهل العلم رأى غيره
والله أعلم.

» رؤيا في تحديد ليلة القدر!
» صلاة الضحى
» صلاة الجمعة
» بعد صلاة الجمعة
» صلاة المريض