ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم

سم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف خلق الله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

السيرة النبوية الشريفة
ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم

في يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الاول من عام الفيل سنة 571 للميلاد حدث في الارض

أمرعظيم أمرجلل رجمت فيه الشياطين وحرست فيه السماء قيل أنه سقطت أربع عشرة شرفة من إيواني كسرا وانطفأت نار الماجوس يقول حسان إبن ثابت كنت صبيا في المدينة وتسمى قديما يثرب يقول كنت ألعب مع الصبيان لكنني أعقل يقول في هذا اليوم ندى يهودي على أطم من الاطام يامعشر يهود يامعشر يهود يقول فاجتمع اليهود حوله قالوا ما الخبر قال ظهر اليوم نجم أحمد ظهر اليوم نجم أحمد نعم سيحصل الان أمر غريب أعظم ولادة في تاريخ البشرية إنه يوم ميلاد محمد صلى الله عليه وسلم

هنا أذن الله أن ترحم البشرية به أعظم ميلاد ميلاده وأسهل ولادة كانت ولادته لما ولد محمد صلى الله عليه وسلم تقول أمه آمنة لقد أضاء نور إلى السماء رأيت في ذلك النور قصور الشام كأن دولته وأمته ستمتد إلى الشام رأتها أمه في ذلك اليوم أي لحظة تلك التي تمر فيها البشرية أي سعادة أرسلها الله للكون بولادة أحمد عليه الصلاة والسلام أي نور سطع في كون ذلك الزمان بولادة محمد صلى الله عليه وسلم الله اكبر الله أكبريوم ولد الحبيب ذلك اليوم هو اليوم السعيد

سمع بالخبر بعد ولادته وهو يولد برعاية الرب عز وجل وبعناية الله جل وعلا ويصنعه الله على عينه ولد محفوظا ولد معصوما سمع بالخبر جده عبد المطلب فأسرع وهو يسمع صوت الطفل الذي ولد للتوا النور الذي خرج للبشرية فإذا بالطفل يعطى لجده عبد المطلب الذي مات أبوه قبل أن يولد فيأخذه ويشمه شمة ويقبله ثم يسرع به إلى البيت يطوف به يطوف بالطاهر المطهر يطوف بالمصطفى عليه صلوات الله وسلامه الذي تصلي عليه الملائكة في السماء الذي يصلي عليه الرب عز وجل فإذا بعبد المطلب

يحمل هذا الطفل يطوف به حول البيت ويدخله داخل البيت فرحا سعيدا مصرورا مستبشرا بهذا الطفل الذي ولد ثم رجع به مرة أخرى يدفعه إلى أمه آمنة التي فرحت فرحا عظيما بميلاد ذلك الطفل الرضيع فإذا به يدفعه إلى أمه آمنة وهو يقول لها سميته محمدا سميته محمدا فيالاسعادة البشرية في ذلك اليوم

بدأ البحث عمن يرضع محمد صلى الله عليه وسلم وكان في تلك الفترة نسوة من بني سعيد بني بكرجئن إلى مكة يبحثن عمن يرضعنه وكان في الجمع إمراة إسمها حليمة السعيدية وكانت قد ركبت أثانا لها حمار وكانت السنة سنة قحط وجدب سنة لم تمر عليهم مثلها حتى أن حليمة وزوجها الحارث إبن عبد العزى كان معها ولهما طفل صغير للتو مولود تقول حليمة لم يكن في ثذي ما يشبع طفلي كيف تبحث عمن ترضعه تقول حتى أن طفلي كان يبكي اليل كله فلم نكن ننام اليل من شدة بكائه من الجوع هذا طفلها فكيف تبحث عمن ترضعه تقول حتى وصلنا إلى مكة تقول فما منا من امراة

إلا وعرض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ترضعه فرفضن جميعا لما علمن أنه يتيم وماذا نصنع بطفل يتيم ليس له أب ماذا يصنع جده وماذا تنفع أمه تقول تركناه جميعنا وبحثنا عمن نرضع فكل واحدة من صاحباتي وجدت من ترضعه وذهبت به وبقيت أنا لم أجد أحدا فقد كانت هزيلة ضعيفة حليمة تقول فقلت لزوجي والله إني أكره أن أرجع إلى صاحباتي بغير طفل أرضعه والله لارجعن إلى اليتيم فأخذه فقال زوجي الحارث قال افعلي فلعل الله أن يجعل فيه بركة تقول فأخذت محمدا وإني لاكارهة لكني لم أجد غيره تقول فأخذته صلى الله عليه وسلم تقول فرجعت إلى رحلي إلتحقت بالقافلة

بالصحبة لارجع الى بلدي تقول فما إن وضعته في حجري إلا وأقبل ثدي فشرب حتى روي تقول فألقمته إلى أخيه الطفل الجائع تقول فشرب حتى روي تقول فناما ولم يكن إبني قد نام منذ أيام تقول فلما أصبحنا قال زوجي إن النسمة التي أخذتها فيها بركة فقالت حليمة إني لارجوا الله ذلك تقول حتى الشاة التي كانت معنا ليس فيها قطرة من لبن تقول قدإمتلا ضرعها تقول حتى الاثان الحمار الذي أركبه تقول أصرع حتى قال النسوة لي حليمة أربعي علينا يا حليمة أين الحمار الذي جئت به قالت إنه هو فقالت النساء والله إن لهذا الحمار شئنا القضية ليست في الحمار ولا الشاة ولا البن إنه

أفضل من خلق الله جل وعلا إنه محمد صلى الله عليه وسلم ما حل مكانا إلا وبورك فيه تقول فسرنا أياما حتى وصلنا إلى بلادنا بلاد سعد بني بكر تقول فلما وصلنا بلادنا وكانت سنة جدباء شهباء قد القحط أكل الاخضر كله ولم يبقي لنا لبنا ولا ضرعا ولا طعاما تقول فما إن وصل محمد صلى الله عليه وسلم حتى إمتلئت شياهنا لبنا فصارت شباعا وكنا نفرح بها كل يوم وترجع قد إمتلئت فنحلب ونشرب وأرضع أبنائي ولا ينقصنا شيء أما جيراني فكانت شياههم جياع حتى أنهم ينظرون إلي فيقول بعضهم لبعض سرحوا غنمكم مع غنم بنت أبي ذئيب يقصدون حليمة تقول فإنهم ليسرحون الغنم مع

غنمي فترجع غنمي شباعا وأغناهم جياعا هذا اللبن ليس لحليمة هذا اللبن ليس لهاذه الشياه هذا اللبن ليس لهاذا المكان إنما هو ببركة محمد صلى الله عليه وسلم تقول مرت علينا سنتان من الخير والبركة لم نرى مثلها قالت أضطررت ان أرجعه إلى أمه وإني لكارهة تقول فلما أرجعته إلى أمه آمنة وأوصلته إليها قالت قلت لامه إبقيه عندنا فإني أخاف عليه مرض مكة وأمراض مكة فلم ترضى أمه فألححت عليها حتى قبلت تقول فأرجعته أريد بركته وأحبته حليمة تقول فلما رجع عندنا كان يلعب مع أخيه فجأة جاء رجلان يلبسان ثيابا بيضا فخاف أخ محمد في الرضاعة فأسرع إلى أمه

حليمة يناديها تقول فرجعنا فإذا بمحمد قد أمسكه رجلان يلبسان ثيابا بيضا ليس برجلان إنهما ملكان تقول فأمسكاه واطجعه على الارض وشق صدره وأخرجا قلبه وغسلاه بماء في قسط ثم أرجعاه مكانه وإذا بصدره مرة أخرى يلتئم تقول حليمة فلما وصلنا إليه نظرنا إليه قد إنتقع لونه تغير وجهه تقول فضممته وارجعته الى الخباء وإني عليه لخائفة

لما رأت حليمة أم النبي بالرضاعة ماحصل لهذا الغلام محمد صلى الله عليه وسلم بشق صدره خافت وخاف زوجها فقال لها زوجها أب النبي بالرضاعة قال قد علمت ما أصابه وربما يظهر عليه أمر يضره فأرجعه وألحقيه بأهله فأسرعت حليمة بمحمد صلى الله عليه وسلم إلى أمه آمنة فدخلت عليها فقالت آمنة ما الذي جاء بك قالت قد بلغ الله بإبني وأدت الذي علي وخفت عليه الاحداث فجئتك به كما تحبين قالت أمه قد كنت حريصة عليه ياحليمة قالت نعم قالت هناك أمر آخر فأخبرني فلم تزل بها حتى أخبرتها حليمة

بحادثة شق الصدر فقالت أمه ماخافت ياحليمة أخشيت عليه الشيطان قالت نعم والله خفت عليه فقالت آمنة بكل ثقة ما للشيطان عليه من سبيل ما للشيطان عليه من سبيل إنه سيكون لابني هذا شأن عظيم ثم قالت لها هل تردين أن أخبرك بخبره قالت أخبرني قالت رأيت حين حملت به خرج نور أضاء لي قصور بصرى بالشام ولم أسمع بحمل أسهل من حمل به سيكون لهذا الغلام شأن عظيم عاش نبينا في حظن أمه وكنفها ورعايتها حتى بلغ ست سنين

عندما بلغ ستة سنين أرادت أمه أن تفرحه فذهبت به إلى أخواله بني عدي بني النجارفي المدينة سافرت به من مكة إلى المدينة وعمره ست سنين ما اجمل هذا الغلام ما أحلاه حياته سعادة يذهب إلى أخواله فيرونه ما أجمل هذا النور الذي يخرج من هذا الوجه الصغيربعد أن فرح الغلام بأخواله رآهم ورأوه وفرحوا به أرادت أمه أن ترجع به مرة أخرى إلى مكة خرجوا من المدينة وفي الطريق في منطقة إسمها الابواء تعبت أمه ومرضت وفي تلك اللحظات قبض الله عز وجل روحها والغلام صغيرلكنه يعقل لم يرى أباه أبوه مات قبل ولادته أما أمه فقد فجع بها وهو غلام لم يتجاوز السادسة من العمر أمه تموت أمام عينيه أمه تدفن بالابواء يا الله من له في هذه الدنيا أبوه

فارق الدنيا قبل أن يولد وأمه تفارق الدنيا وعمره سة سنين أي مصيبة ألمت بهذا الغلام الصغير أي كارثة حلت به فقد والديه وهو في هذا العمر يالله يالله كيف كان يشعر بي أبيه وأمه وهو في هذا السن الرب عز وجل يرعاه والرب عز وجل يحفظه لكن الالم شديد والمصيبة كبرى دفنت أمه فيا الله أي حزن خيم على ذلك القلب الصغير ثم أخد بالنبي صلى الله عليه وسلم وأرجع إلى مكة فاقدا لوالديه

بعد وفاة أمه عليه الصلاة والسلام تكفل به جده وعمره سة سنين جده عبد المطلب إبن هاشم سيد مكة يتكفل بمحمد صلى الله عليه وسلم ويجعله مع أبنائه البقية أعمام النبي صلى الله عليه وسلم وكانت لعبد المطلب عادة كل يوم إذا بدأ الظل في الكعبة كان ابناءه يفرشون له سجادة في ظل الكعبة لكن لايتجرأ أحد أن يجلس عليها حتى يأتي عبد المطلب فإذا جلس جلس أبنائه حوله إحتراما له إلا ما كان من محمد صلى الله عليه وسلم وهو صبي صغير كان يأتي قبل أعمامه ويجلس على السجادة قبل أن يجلس

جده عليها عبد المطلب فكان أعمامه يحاولون منعه وإبعاده على السجادة لكن عبد المطلب ما كان يرضى وكان يقول لابنائه دعوه دعوه إن لهذا الغلام شأن عظيم فإن لهذا الغلام شأن عظيم فكان يقرب محمد وهو غلام صغير سة سنوات ويقربه إليه فيمسح رأسه ويمسح ظهره هكذا كان يحبه عبد المطلب لكن لم يظل النبي عنده إلا سنتين فلما بلغ الثمان سنين توفى الله عز وجل عبد المطلب أيضا فجع النبي بجده لم يرى أباه وفجع بأمه الان بجده عبد المطلب

فتكفل به عمه أبوا طالب عبد المطلب كان قد تولى كفالة ورعاية زمزم فلما توفي عبد المطلب تولى رعاية والاشراف على زمزم إبنه العباس وضل آل العباس إلى يومنا هذا هم الذين يشرفون على زمزم وشؤونها ضل نبينا عليه الصلاة والسلام في رعاية عمه أبي طالب إلى أن شب وكبر وكان أب طالب يحبه من بين أبنائه ورعاه رعاية كبيرة حتى أنه كان يعلمه ويدربه منذ الصغر على التجارة ولما قرر أبوا طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم أن يذهب إلى تجارة إلى الشام أخذ محمدا صلى الله عليه وسلم وكان عمره إثنا عشر عاما سارت القافلة إلى الشام فوصلت إلى منطقة تسمى بصرى في الشام فلما وصلت تلك القافلة كان هناك دير لراهب وما

كان يخرج من ديره كان يتفرغ للعبادة لكنه اما رأى تلك القافلة خرج وذهب إلى تلك القافلة يترقبها وينظر إليها حتى وصل إلى محمد صلى الله عليه وسلم كان غلاما إثنا عشر عاما فنظر بين كتفيه فوجد علامة فتأكد الراهب فسأل من الوصي على هذا الغلام فدل على أبي طالب قال من انت قال أنا أبوه فقال الراهب لاماكان لهذا الغلام أن يكون أبوه حيا قال إنه إبني أخي قال الان صدقت قال وما تقول قال ما من حجر ولا شجر مررتم عليها في طريقكم إلا خروا سجدا وما كانوا يسجدون إلا لمرور نبي ثم قال وقد رأيت علماته هذا سيكون سيدا للعالمين هذا سيكون رحمة للعالمين

الذين ءاتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبنائهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من المترين وأكرمهم ذلك الراهب وضيفهم ماكان يفعلها لاي قافلة تمر ثم بعد أن اكرمهم سأل ابي طالب أين ستذهبون به بهذا الغلام قال إلى تلك المناطق نبيع ونشتري تجارة فقال له الراهب لا تفعل فإني لاآمان عليه إن علم أحد بأمره سيكيدون له شرا قال وماذا أصنع قال إني ناصح لكم أن ترجعوا بهذا

الغلام إلا مكة ولا تذهبوا به إلى تلك الاماكن وأخذ أبوا طالب بنصيحة هذا الرهب ..وإسمه بحيرة وأرجع محمد صلى الله عليه وسلم برفقة بعض الرجال أمنهم ثم رجعوا به إلى مكة آمنا سالما حتى لايصاب بأذى هكذا بدأت علامة النبي صلى الله عليه وسلم تظهر للناس وبدأت الامور تتكشف شيئا فشيئا فهو يكبر لكن لا كغيره من أقرانه

يتبع

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين

السيرة النبوية الشريفة

سيد مكة عبد المطلب إبن هاشم

سيد مكة عبد المطلب إبن هاشم كان عنده عشرة من الاولاد وستة من البنات نذر نذرا أنه إذا أعطاه الله عز وجل عشرة من الذكور يمنعونه أي يبلغون قوة ومناعة يمنعونه ويعينونه فقد نذر لله أن يذبح واحدا للالهة انظروا للنذر كيف أوصلتهم الشياطين إلى هذا أن ينذر للالهة أن يذبح واحدا من أولاده وهذه مصيبة وهذه كارثة ان يذبح الانسان ولده للالهة وفعلا أعطاه الله عشرة من الاولاد فلما بلغ العشرة مبلغم جمع عبد المطلب أولاده

فقال يابني إني قذ نذرت نذرا أن أذبح واحدا منكم للالهة تخيلوا أن يقول الاب لابنائه سأذبح واحدا منكم من وقعت عليه القرعة سوف يقرب للالهة أما الابناء فقد وافقوا جميعا على طلب أبيهم إفعل ما تؤمر إفعل نذرك إفعل ما تريد فإننا لك يأبنا هذا الامر حصل مع إبراهيم الخليل إبراهيم الخليل الرب عز وجل أمره أما عبد المطلب فإنه نذر نذرا للالهة الشيطان هو الذي أوحى إليه فإذا بالعشرة يجتمعون فطلب منهم عبد المطلب أن يكتب كل واحد منهم إسمه في قدح ويدخل به إلى الكعبة وكان داخل الكعبة صنم يقال له هبل وعند هذا الصنم قداح وكان هناك رجل يسمى صاحب القداح

دخل إليه عبد المطلب وأخبره بنذره بأنه سيذبح أحد أولاده وكل منهم قرب قدحه لي هبل ولصاحب القداح ليضرب القدح بالقدح فخرج القدح على من على أصغر أبناء عبد المطلب وأحبهم إليه وهو عبد الله إبن عبد المطلب لقد حزن عبد المطلب أن خرج القدح على هذا الابن فإنه أكثر إبن كان يحبه وهو أصغرهم سنا وكان عبد المطلب عنداضرب القداح يدعوا هبل داخل الكعبة فلما إستقر الامر على عبد الله لم يكن هناك بد إلا أن ينفذ نذره أخذ السكين وجر إبنه عبد الله ليذبحه فإذا بأهل قريش ينظرون وقاموا من نواديهم وفزعوا ونظروا إلى عبد المطلب قالوا ماذا تصنع قال أوفي بنذري قالوا وأي نذر هذا قال أذبح عبد الله فإن القدح وقعت عليه وهذا نذري قالوا

إن فعلت هذا لايزال الناس تفعل مثل ما تفعل فألحوا عليه ألا يفعل قال سأفعل ومشى لينحر إبنه فقام إليه الاشراف وقام إليه سادة قريش بل حتى بنوه قاموا إليه يمنعوه قالوا لا تفعل حتى تعذر فيه وقال كيف أعذر فيه قالوا هناك عرافة في الحجاز عندها تابع يعني شيطان من الجن إذهب إليها وسالها فإن أمرتك أن تذبح هذا الابن فافعل وإلا فافعل ما تأمرك به فإن فعلت هذا أعذرت وإلا فديناه بجميع أموالنا فإذا بعبد المطلب يقتنع بأمرهم ورأيهم ويسير بإبنه عبد الله وبعض أهل قريش إلى الحجاز إلى عرافة الحجاز انطلق عبد المطلب مع إبنه عبد الله ومجموعة من النفر إلى تلك العرافة التي إشتهر صيتها فالكل يعرفها تتعامل مع شياطين الجن إنها عرافة

معروفة في الحجاز وكان طوال الطريق عبد المطلب يدعوا ربه أن ينجي إبنه عبد الله فقد كان يحبه فلما وصل عبد المطلب إلى تلك العرافة ودخل عندها وجلس أخبرها الخبر وذكر لها القصة وما قصة النذر الذي نذره ثم كيف وقعت القداح على إبنه عبد الله قال ماذا أصنع وماذا أفعل فإذا بالعرافة تقول لعبد المطلب أخرجوا من عندي الان وأتوني غدا لما قالت حتى يأتيني تابعي شيطانها من الجن ولا يعلم الغيب إلا الله عز وجل فضل عبد المطلب اليل كله يدعوا الله أن ينجي إبنه وفي الصباح غدا على العرافة فدخل عليها يرجوا نجاة إبنه قال ماذا تقولين قالت كم دية القتيل عندكم قال لها عشرة من الابل قالت إئتوا بعشرة من الابل وأتوا بعبد الله واضربوا القداح عليهما فإن وقعت وخرجت القداح على عبد الله فزيدوها عشرا بعض العشر

أضيفوا عليه عشرة ثم إضربوا القداح مرة أخرى حتى تقع القداح على الابل فإن وقعت القداح على الابل فانحروها إذبحوها مهما بلغت فإن الرب قد رضيها أي إذا وقعت القداح على الابل فإن الرب قد قبل منكم هذه الابل وعفى عن صاحبكم فخرج عبد المطلب فرحا منطلقا إلى قومه فقد وجد فرصة لنجاة إبنه رجع عبد المطلب من الحجاز معه إبنه عبد الله لينفذ وصية العرافة وأخبر قريش بما أخبرته به العرافة فجاء بعشرة من الابل وإبنه عبد الله عندهم فجاء بالقداح وضرب القدح فإذا بالقدح يخرج على إبنه عبد الله أي مرة أخرى لابد من ذبحه فجاء بعشرة من الابل أخرى صارت عشرين فضرب بالقدح فخرجت على عبد الله فجاء بثلاثين وبأرعين حتى أوصلها للمئة فضرب بالقدح فإذا بالقداح تخرج على الابل هنا فرح الناس وفرح بنوه وفرح أهل قريش أن الالهة بزعمهم رضيت بمئة من الابل أما عبد المطلب

فإنه لم يرضى قالوا ولما قال حتى أضرب بالقدح مرة أخرى لاتأكد ولاتثبت أن الالهة رضيت بهذا فضرب بالقدح مرة أخرى فخرجت القدح على الابل ففرح الناس قال لم أرضى بهذا حتى أضرب بالقدح مرة ثالثة فضرب بالقدح مرة ثالثة فخرجت على الابل ونجا الله عز وجل عبد الله إبن عبد المطلب ومن شدة الفرح عبد المطلب بإبنه عبد الله ذهب إلى سيد بني زهرة وهو رجل إسمه وهب إبن عبد مناف إبن زهرة وهو سيدها جاء إليه فقال أريد أن أخطب إبنتك آمنة وكانت أشرف إمراة في مكة وسيدة نساء مكة بنت وهب قال أريد أن أخطبها قال لمن قال لابني عبدالله فكان الفرح فرحين نجا الله

عزل وجل عبد الله إبن عبد المطلب ثم زوجه بسيدة نساء مكة آمنة بنت وهب وأبوها سيد بني زهرة لكن الزواج لم يدم كثيرا ما إن حملت آمنة بنت وهب من زوجها عبد الله إبن عبد المطلب إلا قدر الله عز وجل أن يتوفى عبد الله مات عبد الله ولم يرى إبنه من آمنة هكذا هو قدر الله عز وجل أن ينجي هذا الرجل حتى يتزوج هذه المرأة فلما حملت وأدى مهمته هنا توفاه الرب عز وجل
تتبع