ضَحِكَ النَبيَ

الادارة نقاط : 13559

ضحك حتى بَدَت نواجذهُ

العيش في هذه الدنيا يحتاج إلى انشراح صدر وانبساط يوازن به المرء
ما يصيبه من الهموم والأحزان التي عادة ما تعترض البشر، ولذا فطـر
الله تعالى بني آدم بصفات عدة، منها الضحك والتبسم، وهيأ لهم أدواتها
الخاصة بها كاللسان والأسنان والشفتين والعينيــن والوجنتيــن والقلــب
أصلهــا ومنبعها؛ كل ذلك حتى يستعين بها في دفع الهمــوم والأحـــزان
التي تقعده عن عمــــارة الأرض.

من كانت الابتسامة رفيقته في تعامله مع الآخرين، والضحــك المتـــزن
ديدنه في تفاعله، مع ما يثيره دون لمز أو همز أو سخرية واستهزاء،
كان أقرب إلى الصحة والعافية والسعادة والانشراح.

يرضى ويغضبُ فهو في حالاته حُلْوُ التبَسُّمِ قاتلُ التعبيسِ

أما التقطيب أو العبوس والتجهم ونحوهـا من صفــات التعســاء فهــي
أبواب عظيمة للهم والغم والاكتئاب، وربما الانتحار. نسأل الله الثبــات
والاستقامة على دينــه.

القَ بالبِشر مَن لقيتَ من الناسِ جميعًا ولاقِهِمْ بالطلاقهْ
تَجْنِ منهـتم بــه جنــاءَ ثمــارٍ طيِّبًا طعمُـه لذيذَ المذاقــــهْ
ودعِ التِّيْهَ والعبوسَ عن الناسِ فإنّ العبوسَ رأسُ الحماقهْ

"فالضحك خاص بالإنسان من بين الحيـوان، ومعناه استفــادة ســـرور
يلحق، فتنشط له عروق قلبه، فيجري الدم فيهــا، فيفيــض إلى سائـــر
عروق بدنه، فتثير فيه حرارة؛ فينبسط لها وجهه، وتملأ الحرارة فـــاه،
فيضيق عنها، فتنفتح شفتاه، وتبدو أسنانه، فإن تزايـــد ذلك الســـرور،
ولم يمكن ضبط النفس استخفّه الفرح، فضحك حتى قهقـه، ولذلــك كان
ضحك النبي -- تبسمـاً؛ لأنه كـــان يملك نفســـه،
فلا يستخفّه السرور، فيغلبه فيقهقـــه".

فقد كان يضحك ولم يكن يقهقه الضحك ويكركره ، بــل جُـــلَّ ضحكـــه
التبسم، كما قالت عائشة رضي الله تعالى عنها: "ما رأيته

مستجمعاً قـــط ضاحكاً" أي مقبـلاً على الضحـــك بكلّيتـــه
هذا شأنه فهو القائد والمربي والموجّه، فلا يسعه إلاّ هـذا حفاظاً على
الهيبة المفضية للاحترام والتقدير له ، وانطبــع
ذلك في ضحك أصحابه بحضرته؛ فقد كان ضحك أصحابه عنده التبسّم،
توقيراً له واقتداءً به، فمجلسه مجلس حلم وحياء وخير وأمانة.

لقد كان كثير التبسّم ، فعن عبد الله بن الحــارث
-رضي الله عنه- قال : "ما رأيـت أحدًا أكثر تبسمًا
من رســول الله
" (2) و عن جرير بن عبـد الله -رضــي الله عنـه- قال: "ما حجبني رسول الله -- منـــذ
أسلمت ولا رآني إلاّ ضحك". وفي رواية: "إلا تبسم" (3)وعـــن
جابر بن سمرة قال: شهدت النبي -- أكثر مــن
مائة مرة في المسجد وأصحابه يتذاكرون الشعر وأشيــاء مــن أمـــر
الجاهلية فربما تبسّم معهم(4).

يتبـــــــــــــــــع

الادارة نقاط : 13559

"حتى بدت نواجذه

" هكذا في أحاديث صحــاح
كثيرة تصف وتوحي مدى تفاعل النبي -

- مــع
الأحداث من حوله، لقد بدت نواجذه عندما سمع أهل الكتاب يذكرون
مــا يوافـــق مـــا جاء بـــه عـن صفات الله تبـــارك وتعالـــى (5)
وبدت نواجذه

من الضحك عندما قــص علـــى
أصحابه مشهد آخر أهل النار خروجاً منها، وآخرهم دخولاً الجنـــة
لما خيل إليه أنها ملأى(6)،وفي رواية "أنه سأل ربه عن ذنوبه
التي سترت، ولم تذكر وهو يقول رب عملت ذنوباً لا أراها هاهنــا،
فضحك

حتى بدت نواجذه" (7).
وضحك

حتى بدت نواجذه من صنيع عائشة
باللعب مع البنات ووسطهن فرس له جناحان وجوابها أن لسليمان
خيلاً لها أجنحة (8).وغير ذلك من المواقف الكثيـــرة في كتـــب
السنة التي ضحك فيها -

- ولا يســع المقـــام
لسردها، يقول ابن حجر في الفتح: "وفي جميعــها ذكر التبسّــم أو
الضحك، وأسبابها مختلفة، لكن أكثرها للتعجب، وبعضها للإعجاب،
وبعضها للملاطفة" (9)، وقال النووي في شرح مسلم: "وفتـي
هذا: جواز الضحـــك، وأنه ليس بمكـــروه في بعض المواطن، ولا
بمسقـــط للمروءة إذا لم يجاوز به الحد المعتاد من أمثاله في مثـل
تلك الحــــال"(10).

على الرغم من كثرة ما يشغل فكره

من القضايا
والمشاغل وهموم الدعوة وتبليغ الرسالة والسعي الدائم والمتواصــل
لرضا الله تبارك وتعالى، إلاّ أنه كان منشرحاً سهلاً، يعلو وجهه
البشر والانبساط، فيتهلل كأنه مذهبة أو مدهنة من النور، بل كان
يدعو إلى ذلك ويرغب فيه؛ فمن تبسم في وجه أخيه له صدقه. ومن
دعا الناس إلى الخير أن يبشرهم ولا ينفرهم بل يتحبب إليهم،
ويتألفهم، ومن أخطأ في حقه تبسّم له، ولو كـان غضبان كما في
قصة جذب الأعرابي لثوبه.

إنها الحياة السهلة واللطيفة التي يعيشها المؤمن ولو كان على ظهره
هموم الدنيا؛ فهو منشرح الصدر، خفيف النفس، لا يأبه بالمشكلات
ولو عظمت، ولا بالمصائب ولو جلَّت:

إنّ المكارهَ قد تسرُّ وربما كان السرورُ بما كرهتَ جديرا

إنها لفتة مهمة لأولئك الذين اغتربت على شفاههم الابتسامة، وضاعت
مع زحمة التفكير والانشغالات ضحكاتهم الطيبـة، أن يتأملوا حــال نبيهم
وأسوتهم وقدوتهم وقائدهم ومربيهم، الذي أدّبه ربه فأحسن تأديبــه؛كــم
كــان يشغل التبسّــم مساحة من تفاعله وتبادله وتواصله مع من حوله
من الأهل والأرحام والأصحــاب؟ وكم كان التوازن في بذله وعطائـــــه
وتحمّله وصبره وتجلّده ورضاه وغضبه، حتى كان وسطاً في كل أموره

كما أراده ربه ومولاه.